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BUDDHISM

고성제를 알아야 19. 무상·고·무아 40가지 명칭 분석 1) aniccato (무상anicca 1) 우리가 수행 중에 오온을 관찰하는 거죠. 오온을 관찰할 때 ‘aniccato’이라는 것을 ‘마지막에는 없어지는 거다’, ‘망가지는 거다’. 그래서 수행 중에 내 몸을 관찰해서, 내 마음을 관찰해서, 내가 관찰하는 것이 사라지는 거. 관찰하는 것이 사라지고, 관찰하면 사라지고... 그렇게 ‘보는 것이 없어지네!’, ‘보는 거 없어지네!’ 이렇게 알고 있는 것도 ‘aniccato를 안다’ ‘무상을 안다’. 이렇게 말하고 싶어요. aniccato. 또 시작이 있고 끝이 있다. 그래서 무상한. 배를 보고 있어요. 그 부름 꺼짐. 처음에는 ‘부름’이 완전히 끝나요. 그럼 부름이 없어졌어요. 다음에 꺼짐 시작하고. 이런 거. 걸어 갈 때도. 오른발 걸을 때도 처음에는 ‘..
고성제를 알아야 20. 청정도론 40가지 관찰 ◈ Cattārīsākāraanupassanākathā 40가지 관찰 ‘‘Pancakkhandhe aniccato, dukkhato, rogato, gaṇḍato, sallato, aghato, ābādhato, parato, palokato, ītito, upaddavato, bhayato, upasaggato, calato, pabhaṅguto, addhuvato, atāṇato, aleṇato, asaraṇato, rittato, tucchato, sunnato, anattato, ādīnavato, vipariṇāmadhammato, asārakato, aghamūlato, vadhakato, vibhavato, sāsavato, saṅkhatato, mārāmisato, jātidhammato,..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(11회) 끝. “부처님 가르침의 요체는 팔정도” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 11(끝) 부처님 “팔정도 외에 다른 가르침으로 깨달은 자를 보지 못했다” 11. 부처님의 마지막 가르침 Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa (3번) 나모 땃사 바가와또 아라하또 삼마삼붓닷싸 모든 번뇌를 완전히 여의시어 온갖 공양과 예경 받으실 만하며 사성제 진리를 비롯한 모든 법을 올바르게 스스로 깨달으신 그 존귀하신 부처님께 절합니다. 고통 받는 중생들 모든 고통에서 벗어나기를 위험 처한 중생들 모든 위험에서 벗어나기를 걱정 있는 중생들 모든 걱정 근심에서 벗어나기를 (3번) Dukkhappattā ca niddukkhā bhayappattā ca nibbhay..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(10-7회) “위빳사나, 깨달음의 길” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 10-7 “상카루빽카 넘어서면 아라한…부처 되려면 상카루뻭카에 머물러야” 그것이 ‘방가 냐나’라고 하는 위빳사나 지혜 다섯 번째 단계입니다. 그 방가 냐나가 아주 강할 때는 눈을 뜨고 있는데도 모든 게 계속 사라지는 듯이 생생하게 느껴져서 바닥을 보면 바닥이 사라지는 것 같고, 나무를 봐도 나무가 해체되는 것처럼 나무 모습이 흩어져 보입니다. 발을 바닥으로 내려디디면 발과 바닥이 함께 아래로 쑥 들어가는 느낌이 있어서 일반적으로 보고 느끼는 것과는 완전히 다릅니다. 모든 것이 다 무너지는 것처럼 보이니 점 같은 미세한 대상들이 계속 움직이는 것처럼 보이는데 이것은 방가가 너무 센 까닭입니다. ‘내가 눈이 나빠졌나?’ 하..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(10-5,6회) “사마타건 위빳사나건 고비 잘 넘겨야” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 10-5 “올라오는 고통을 열심히 관찰하면 수행이 좋아져서 다음 단계로” ‘삼마사나 냐나’라고 하는 세 번째 단계인 무상·고·무아를 아는 지혜가 일어나면 생겨나는 모든 것이 끊임없이 사라지는 것을 보게 됩니다. 원인과 결과를 아는 단계에서 다시 한 단계 올라선 이 단계에서는 모든 것이 매우 빠르게 변화하는 것을 느끼게 될 것입니다. 뭐든지 보면 변하거나 사라지고, 더위, 추위, 딱딱함, 부드러움, 아픔 등의 변화가 매우 다양하고 빠르며, 아픈 것도 여러 가지이고 아픈 정도가 몹시 심할 수도 있습니다. 그 세 번째 단계가 되면 관찰하는 대상들이 쏟아지듯이 많아져서 관찰이 힘들다고 느낍니다. 위빳사나 수행의 첫..
국내 위빠사나수행처 참고 사이트 다음카페
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(10-3,4회) "바른 노력과 바른 사띠만 챙기면…" [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 10-3“인과 외에 나라고 할 수 있는 것 아무것도 없어” 이 물질과 정신을 아는 지혜가 계속 지속되면 그 다음 단계에서 원인과 결과를 아는 지혜가 생깁니다. 처음에는 물질과 정신 두 가지만 구별해서 알아차립니다. 그런 상태에서 계속 깊이 집중하여 관찰하다 보면 뭔가를 알기 전에 알려고 하는 마음이 있다는 것을 인식합니다. 예를 들어 자신이 걷고 있으면서 그 걸음걸음을 관찰해 보면 걷기 전에 걷고자 하는 마음이 먼저 일어나는 것을 알 수 있습니다. 한편 새소리가 들려오면 그 소리를 듣는 마음이 거의 동시에 생겨납니다. 그 소리를 들으려는 마음이 기다리고 있다가 소리가 다가오면 듣는 것이 아니라 소리가 날 때 ..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(10-1,2회) “물질과 정신 구별해 아는 과정 거쳐야” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 10-1 “경전은 부처님께서 수행을 실천하면서 체험한 것을 확실하게 기록한 것” 10. 위빳사나 지혜 계발 과정 우리는 위빳사나 지혜를 얻기 위해 수행을 하지만 수행을 시작하자마자 지혜가 생기지는 않습니다. 사념처 즉 우리의 몸·느낌·마음·법을 있는 그대로 관찰하는 것이 위빳사나 수행 방법이라는 것은 이미 앞에서 살펴본 바 그대로입니다. 대상을 미리 정해 놓고 그것을 관찰하는 것이 아니라 지금 이 순간 인식되는 것이면 어떤 것이든 그것을 관찰 대상으로 하여 있는 그대로 관찰하는 것이 위빳사나입니다. 몸·느낌·마음·법에 대한 인식이 다 있을 수 있지만 한 순간에 인식할 수 있는 것은 오직 하나뿐, 동시에 두..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(9회) “위빳사나 지혜엔 아(我)가 붙지 못한다” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 9 “네 가지 ‘나(아)’란 주인공인 나, 영원한 나, 모든 것을 하는 나, 모든 것을 느끼는 나” 9. 무아와 위빳사나 오늘은 부처님 가르침의 핵심을 담고 있는 무아경, 그리고 무아경을 위빳사나 수행과 연계하여 좀 더 깊이 이해해 보는 시간을 갖겠습니다. 무아(無我)라는 부처님의 가르침은 다른 교단에서는 찾을 수 없는 아주 독특한 법입니다. 부처님의 가르침을 삼학, 즉 계·정·혜로 축약하여 볼 경우 계율은 어느 교단에서든 나름대로 다 있습니다. 몸과 마음, 입으로 어떤 것을 하면 안 되고 또 어떤 것은 해야 하는지에 대한 가르침은 여느 종단에도 다 있는데, 그 계율이 완벽한 지혜를 바탕으로 한 것인지 ..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(8회) “칠각지, 깨달음의 요소” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 8-1 “육문을 조심하고, 몸·입·마음 단속하고 사념처를 수행하는 것” 8.칠각지와 위빳사나 오늘은 깨달음의 일곱 가지 요소, 즉 칠각지(七覺支)에 대한 이야기를 하겠습니다. 한 때 어떤 바라문이 부처님께 질문하였습니다. “부처님, 깨닫기 위해서 어떻게 해야 됩니까?” “깨닫기 위해서는 깨달음의 요소 일곱 가지(칠각지)를 수행해야 하고, 그 칠각지를 위해 사념처 수행을 해야 한다.” 부처님이 그렇게 대답하셨습니다. 그리고 이어서 사념처 수행을 잘 하려면 육문(六門)을 잘 챙겨야 하고, 육문을 잘 챙기기 위해서는 세 가지 좋은 습을 키워야 한다고 하셨습니다. 세 가지 좋은 습이란 몸으로 하는 좋은 습 세 가지, 입으로 하..
위빠사나강의: 11일간의 특별한 수업(7회) “있는 그대로, 사실 그대로 보는 것” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 7-1 “청정함을 위한 하나뿐인 길, 걱정·근심·눈물 넘어설 유일한 길” 7. 대념처경과 위빳사나 오늘은 대념처경과 위빳사나 이야기를 하겠습니다. 이 대념처경은 수행에 관한 구체적이고 실천적인 가르침이 담겨 있는 경전입니다. 부처님의 가르침을 공부하고자 하는 분들께 제가 항상 기본적으로 추천하는 네 가지 경전이 초전법륜경, 무아경, 열반경 그리고 이 대념처경입니다. 초전법륜경은 부처님의 첫 번째 가르침이기 때문에 우리가 반드시 공부해야만 하는 경전이지요. 초전법륜경에는 부처님의 이름과 철학을 비롯한 대부분의 가르침들이 들어 있습니다. 부처님 당시에 인도에는 “내가 부처이다.”라고 주장하는 사람들이 매우 많았..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(5회) “부처님의 공덕은 맹신 대상이 아니다” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 5-1 “부처님 공덕은 올바르고 완벽하고 확실하고 견줄 곳이 없어” 5. 삼보의 공덕 지금까지 삼보와 위빳사나의 정확한 개념, 그리고 서로의 관련성에 관하여 알아보았습니다. 부처님과 부처님의 가르침, 승가의 정확한 의미가 무엇인지, 그리고 그 삼보가 서로 어떻게 관련되는지도 이해하셨을 거라고 생각합니다. 이어서 불·법·승의 공덕이 무엇인가를 알아보려고 합니다. 부처님, 즉 불보의 공덕은 아홉 가지가 있습니다. 부처님의 공덕은 맹목적으로 믿어야 하는 것이 아니며 인류의 보편적인 가치관과도 깊은 관련이 있습니다. 부처님의 첫 번째 공덕이 ‘아라한’입니다. 모든 번뇌에서 완전히 벗어나 마음에 하나도 때가 묻어 있..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(3회) “경전은 내비게이션” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 3-1 “깨달은 사람은 번뇌가 없고 번뇌가 없는 사람은 업도 없다” 3. 법과 위빳사나 선업(善業) 복을 지을 때가 가장 좋은 때이고, 선업 복을 짓는 날이 가장 좋은 날이며, 선업 복을 짓는 장소가 가장 좋은 장소라고 부처님께서 말씀하셨습니다. 여러분들은 지금 아주 좋은 때, 좋은 날, 좋은 장소에 와 계십니다. 앞에서 ‘부처님과 위빳사나’라는 주제로 이야기를 했는데, 이번에는 ‘법과 위빳사나’라는 주제로 이야기를 풀어나가 보겠습니다. 부처님께서 깨닫기 전에 8선정을 얻으셨지만 그것은 궁극적인 깨달음이 아니었고, 그래서 다시 팔정도 수행을 하심으로써 사성제 진리를 성취하셨다는 이야기를 앞에서 하였습니다. 지금부터는 부처님의..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(2회) “부처님이 깨달은 것은 사성제”[빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 2-1 “사성제를 아는 지혜가 위빠사나, 그 지혜를 완성하면 부처님” 2-1. 부처님과 위빳사나 오늘은 여러분께 ‘부처님과 위빳사나’라는 제목으로, 위빳사나 수행이 부처님과 어떤 관련이 있는가를 이야기하겠습니다. 불자들이 삼보에 귀의를 하고자 하면 먼저 삼보의 의미를 정확히 알아야 합니다. 부처님을 제대로 모르면 바른 법을 알 수가 없고, 정법을 알지 못하면 불법을 제대로 실천할 수 없습니다. 그러면 승가에 대한 정의도 당연히 불분명할 수밖에 없고, 깨달음에 대한 정의도 매우 이상해지고 혼란스럽게 되고 맙니다. 붓다, 부처님은 어떤 분이십니까? 부처님께서는 당신 자신을 지칭하실 때 ‘따타가따’라는 단어를 쓰셨지요. ..
위빳사나강의: 11일간의 특별한 수업(1회) “이 순간 있는 그대로 보라” [빤딧짜 스님의 위빳사나 강의- 11일 간의 특별한 수업] 1-1 “대상에 집중만 하면 사마타, 대상의 특성이 파악되면 위빳사나” 잊지 않고 항상 깨어 있음으로 완벽하게 하라 Appamādena Sampādetha -차 례- DAY-1, 위빳사나의 기본적인 이해 DAY-2, 부처님과 위빳사나 DAY-3, 법과 위빳사나 DAY-4, 승가와 위빳사나 DAY-5, 삼보의 공덕 DAY-6, 12연기와 위빳사나 DAY-7, 대념처경과 위빳사나 DAY-8, 칠각지와 위빳사나 DAY-9, 무아와 위빳사나 DAY-10, 위빳사나 지혜 계발 과정 DAY-11, 부처님의 마지막 가르침 Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.(3번) 나모 땃사 바가..
지혜로운 이의 삶 유리하다고 교만하지 말고불리하다고 비굴하지 말고무엇을 들었다고 쉽게 행동하지 말고그것이 사실인지 깊이 생각하며이치(理致)가 명확할 때 과감히 행동하라. 벙어리처럼 침묵하고임금처럼 말하며눈처럼 냉정하고불처럼 뜨거우라.태산같은 자부심을 갖고누운 풀처럼 자기를 낮추어라.역경을 참아 이겨내고형편이 잘 풀릴 때를 조심하라. 재물을 오물처럼 볼 줄도 알고터지는 분노를 잘 다스려라.때로는 마음껏 풍류를 즐기고사슴처럼 두려워할 줄 알고호랑이처럼 무섭고 사나우라.이것이 지혜로운 이의 삶이니라. - 잡보장경
수행 매뉴얼 1. 수행은 왜 하는가? - 지금 여기에서 괴롭지 않기 위해서 한다. 2. 지금 괴롭지 않으려면 무엇을 해야 하는가? - 과거나 미래가 아닌 현재에 마음을 머물게 한다. - 지금 경험하는 현상은 모두 조건에 의해 발생한 현상이므로 현재를 내 마음에 맞게 바꾸려 하기보다 그럴 만해서 생긴 것으로 받아들인다. - 현재를 당연한 것으로 받아들이면 그 자리에서 못마땅한 마음이 사라지고 편안해진다. - 마음이 안정되면 지금 이 상황도 감사하게 생각한다. 현재를 감사하게 생각하는 마음이 곧 지금 여기에서 괴롭지 않은 마음이다. 이처럼 현재의 모든 인연에 감사하는 마음이 '나'만을 위한 욕심을 줄인다. 3. 사념처 위빠사나 수행 사념처는 현재 자신의 몸과 마음에서 일어난 현상을 '있는 그대로' 알아차리는 수행이다. ..
깨달음을 얻은 자, 붓다 https://youtu.be/eSp38oaG7HA https://youtu.be/ygioVJfV-2I 석가모니(釋迦牟尼, Sakyamuni) 불교의 개조(開祖). 뜻은 “석가 족의 침묵의 성자”. 역사상 처음으로 나타나는 부처는 석존(釋尊), 즉 석가모니이다. 아버지는 슈도다나, 어머니는 마야이고 싯다르타가 그의 속명(俗名)이다. 카필라 성 밖 룸비니(Lumbini) 동산에서 어머니의 오른쪽 옆구리에서 나왔다. 그는 여러 전생에 걸쳐 보살수행을 하다가 도솔천에서 태어날 시기를 골라서 태어났다. 석가모니는 곧바로 말을 할 수 있었으며 그가 걸음을 걸을 때마다 땅 위에 연꽃이 피었다. 마야 왕비가 출산 후 이레만에 죽었기 때문에 이모 마하파자파티가 싯다르타를 양육했다.당시 히말라야에서 수도하던 아시타라는 ..
붓다의 명상법을 직접 해보니 - 담마코리아 명상센터(진안) » 진안 담마코리아명상센터의 담마홀에서 수련생들이 명상하는 모습. 앞에 앉은 지도법사는 하루에 1~2분가량씩 인터뷰를 통해 명상 상태를 점검해준다. 사진 담마코리아 제공 어느날 통증이 산산이박하사탕같이 ‘싸~’ 오랫동안 괴롭혀온 등 통증있는 그대로 보고 싶었다 붓다가 수행한 원형 유지한 고엔카 위파사나 명상을 택했다 한국 유일의 ‘담마코리아 명상센터’10일 코스 지상 가장 지루한 여행 새벽 4시 깨 밤 9시30분까지 촘촘식사도 아침 6시, 오전 11시 두 끼어떤 말도 해선 안되고 독방 수행 5일째부터는 한 시간씩 하루 세 번 몸 꼼짝 않는 좌선으로 고행 쾌감도 불쾌감도 그저 관찰할 뿐이 명상 목적은 치병술 아닌 깨달음 » 불교가 멸실된 인도에서 출가승려가 아닌 재가자로서 위파사나 붐을 일으킨 고엔카 » ..
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