BUDDHISM/놓아버리기_아잔브람스님 썸네일형 리스트형 수행에 활기넣는 방법 - 자애명상 06. 수행에 활기를 넣는 방법 저는 수행의 모토를 ‘즐거움이 없으면 알아차림도 없다.’고 생각합니다. 한 가지 종류의 수행만 계속 한다면 지겨워서 흥미를 잃고 포기할지도 모릅니다. 따라서 계속 수행토록 하기 위한 재미의 요소로서 수행의 다양성을 추구할 필요가 있습니다. 이 장에서는 자애명상, 내버려두기, 걷기명상을 소개합니다. 방법은 호흡명상과 같습니다. 다만, 주의력을 두는 대상이 다를 뿐입니다. 자애명상과 자애계발 단계자애는 다른 사람의 지속적인 행복을 바라는 감정입니다. 어떤 잘못도 기꺼이 용서하는 선의의 감정입니다. 부처님께서는 자애를 아이에 대한 어머니의 사랑에 비유하십니다. 너그럽고, 차별 없는 친절이 자애입니다. 자애를 계발하는 것은 모닥불에 불을 붙이는 방법에 비유할 수 있습니다. 불쏘시.. 알아차림의 특성 알아차림은 수행의 성공을 이끌어내는 정신적 능력 중 하나로, 몇 가지 특성을 지닙니다. 알아차림은 지시를 ‘기억’하고 성실하게 ‘수행’합니다. 부처님은 ‘알아차림’을 문지기에 비유하셨습니다. 만약 주인이 저택을 지키는 문지기를 고용했는데, 문지기가 도둑을 보고 잘 지켜보았다고만 답한다고 문지기의 역할을 제대로 했다 할 수 없을 것입니다.이렇게 알아차림은 단순한 주의력, 그 이상입니다. 현명한 문지기는 지시를 기억하고 성실하게 수행하여 도둑을 막거나 경찰에 신고할 것입니다. 이렇게 ‘알아차림(mindfulness)’에는 ‘알고 있음(awareness)’과 ‘지시를 기억함(remembering)’ 두 가지 측면이 있습니다. (불교용어 빨리어 ‘사띠’ 또한 알고 있음, ‘기억’이라는 두 가지 의미로 사용됨)알.. 마음이 미쳐 날뛸 때 장애의 공격을 받을 때 활용할 수 있는 부처님의 '날라기리 전략'을 소개합니다. 부처님의 적들이 부처님의 암살을 계획했습니다. 탁발하러 가는 가는 좁은 길에 날라기리라는 중독된 수코끼리를 풀어놓았습니다. 사람들은 돌진하는 코끼리를 보고 모두 피하라고 소리쳤습니다. 아난다 존자를 제외한 모든 사람들이 도망쳤습니다. 부처님은 가볍게 아난다 존자를 옆으로 밀치고 홀로 코끼리와 대면했습니다. '사랑하는 날라기리, 내 가슴의 문은 네가 무엇을 하든 너에게 열려있단다. 네가 코로 나를 내리치거나 발로 날 밟아버릴지라도 나는 네게 악의를 품지 않을 것이다. 나는 조건없이 너를 사랑할 것이다.' 이처럼 부처님께서는 그와 위험한 코끼리 사이에 부드러운 평화를 놓으셨습니다. 수행 중 마음이 미쳐날뛸 때 '날라기리 전략'을.. 통제광에게 평화와 자애(慈愛) 보내기 통제광에게 평화와 자애(慈愛) 보내기다섯가지 장애는 놓아버림을 거부하는 여러분의 '통제광'에서 만들어집니다. 장애는 '아는 것(관찰자)'와 '알아지는 것(관찰되는 것)' 사이의 공간에서 발생하는데 이 둘의 관계에서 발생합니다. 여러분과 호흡사이에 기대감이 있다면 욕망을 가지고 지켜보는 것이며, 적대감이 있다면 악의를 가진 것이며, 두 공간에서 걱정과 두려움을 인식한다면 결합된 장애를 갖고 수행하는 것입니다. 여러분과 여러분이 알아차리는 무엇 사이에 평화와 친절을 둔다면 수행이 잘못될 수 없습니다. 그러니 그 공간에 평화와 자애를 두십시오. 그냥 알아차리지 말고 무조건적 알아차림이라는 것을 계발하십시오. 이것은 결코 통제하지 않는, 아는 것이 무엇이든 끼어들지조차 않는 알아차림입니다. 3. 수행의 장애 - 의심(疑心) 03. 수행의 장애 감각적 욕망악의나태와 혼침들뜸과 후회의심 의심(疑心) 의심은 가르침, 스승, 또는 스스로에 대한 것일 수 있습니다.수행에 대한 충분한 믿음을 경험하십시오. 좌선수행, 고요한 멈춤 속에서의 마음계발, 그리고 특히 선정에서의 마음계발은 엄청난 가치가 있습니다. 스승은 스포츠팀의 감독과 같습니다. 스승은 자신들의 경험을 가르치며 말과 행동으로 제자를 고무시킵니다.충분한 결심과 믿음을 가지고 있다면, 성공은 시간문제입니다. 실패하는 유일한 사람들은 포기하는 이들입니다. 수행 중 ‘이게 뭐지? 이게 선정인가’ 하는 등의 의문은 장애입니다. 수행 중 이런 것은 적당치 않습니다. 다만 수행을 되돌아보며 이렇게 물을 수 있습니다. ‘그게 뭐였지? 그건 정말 흥미로웠어. 무슨 일이 일어나고 있었던 거.. 3. 수행의 장애 - 들뜸과 후회(後悔) 03. 수행의 장애 감각적 욕망악의나태와 혼침들뜸과 후회의심 들뜸과 후회(後悔) 후회는 여러분이 행동이나 말로 상처 준 나쁜 행위의 결과입니다. 만약 수행 중에 후회가 나타난다면, 스스로를 용서해야 합니다. 불교 경전의 연쇄 살인범 앙굴리말라도 선정을 취하고 완전한 깨달음을 얻었다는 것을 잊지 마십시오. 용서는(과거를 놓아버림은) 후회를 극복합니다. 수행 중의 들뜸은 여기 있는 것에서 즐거움을 발견하지 못한다는 표시입니다. 호흡을 매우 가치 있는 것으로 여기면 들뜨지 않을 것이고 다른 것을 찾으러 돌아다니지 않을 것입니다. 들뜸은 고요하게 아주 오랫동안 앉는 것을 힘들게 합니다. 들뜸은 언제나 ‘이건 충분치 않아’하는 마음입니다. 이런 흠잡는 마음의 반대는 만족입니다. 어디에 있건 할 수 있는 한 최대한.. 3. 수행의 장애 - 나태(懶怠)와 혼침(昏沈) 03. 수행의 장애 감각적 욕망악의나태와 혼침들뜸과 후회의심 나태(懶怠)와 혼침(昏沈) 나태와 혼침은 온통 흐릿하고 불명확한 상태입니다. 대체로 수행 중의 흐릿한 마음은 과로로 지친 마음의 결과입니다. 따라서 나태와 혼침을 극복하는 가장 효과적인 방법은 마음의 흐릿함과 화해하고 싸움을 멈추는 것입니다. 이 과정을 이해하기 위해서는 마음의 두 부분인 ‘아는 것’과 ‘행하는 것’에 대한 이해가 필요합니다. ‘아는 것’은 그냥 정보만 받아들이는 수동적 측면의 마음입니다. ‘행하는 것’은 평가, 생각, 통제로 반응하는 능동적 측면의 마음입니다. 두 가지는 같은 에너지의 원천을 공유하고 있습니다. 바쁜 생활 속에서는 ‘행하는 것’이 대부분의 정신적 에너지를 소모하여 ‘아는 것’에게는 약간의 에너지가 남는데, 이렇.. 3. 수행의 장애 - 악의(惡意) 03. 수행의 장애 03. 수행의 장애 감각적 욕망악의나태와 혼침들뜸과 후회의심악의(惡意)악의를 다른 사람에 대한 성냄으로 이해하지만 사실 악의는 자기 자신이나 수행대상을 향한 것일 경우가 더 많습니다. | 자기자신에 대한 악의와 선의(善意)자기자신에 대한 악의는 스스로가 행복하거나 평화롭도록 혹은 수행이 성공적으로 이뤄지도록 허용치 않는 것으로 나타납니다. 자신이 행복을 누릴 자격이 없다는 죄책감이나 죄의식이 기쁨, 행복, 자유를 거부하게 합니다. 이 장애를 극복하기 위해서는 ‘자애명상’을 할 필요가 있습니다. 스스로에게 휴식을 주고 스스로에게 말하십시오. “내 가슴의 문은 나의 모든 것에게 열려 있습니다. 나는 내 자신의 행복을 허용합니다. 나는 내 자신에게 평화를 허용합니다. 나는 선의를 가지고 있.. 3. 수행의 장애 - 감각적 욕망(欲望) 03. 수행의 장애 감각적 욕망악의나태와 혼침들뜸과 후회의심 감각적 욕망(欲望) 깊은 수행을 방해하는 장애를 ‘니와라나(문을 닫음, 어떤 것이 들어감을 막음)’라고 부릅니다. 불교수행의 적인 다섯 가지 장애는 ‘감각적 욕망, 악의, 나태와 혼침, 들뜸과 후회, 의심’입니다. 다섯 가지 장애를 이해하고 극복하는 것은 매우 중요합니다. 장애를 완전히 이해하지 못하면 극복할 수 없기 때문입니다. | 감각적 욕망(欲望/慾望)이것은 단순히 감각적 욕망만을 의미하는 것이 아닌, 다섯 가지 감각에 연관된 모든 것을 의미합니다. 다섯 가지 감각은 일반적으로 우리 몸을 보호하기 위해 존재한다고 말해집니다만, 몸은 다섯 가지 감각이 세상에서 놀 수 있도록 수단을 제공합니다. 다섯 가지 감각을 놓아버리는 것은 몸을 놓아버리.. 7단계: 선정(禪定) 수행의 기본방법 II 5단계: 아름다운 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중6단계: 아름다운 니밋따 경험하기7단계: 선정(禪定) 7단계: 선정(禪定) 니밋따가 확장되고 지속되면 선정이 일어납니다. 선정은 긴 시간동안 지속됩니다. 몇 분 동안 지속된 것은 선정이 아닙니다. 선정에 들어가면 선택의 여지없이 그간 축척한 연료를 모두 소진했을 때만 빠져나올 수 있습니다. 선정은 또한 니밋따를 인지한 후 일어납니다. 더불어 어떤 선정 중에서도 신체를 경험하거나 외부의 소릴 듣거나 생각을 일으키는 것이 불가능 합니다. 오로지 명확한, 단일성 변치않고 지속되는 비이원적 지복의 경험만 긴 시간동안 존재합니다. 선정에 드는 것을 방해하는 것은 주로 흥분과 두려움입니다. 들뜸이 일면 선정에 들지 못합니다. 들뜸의 반응을.. 6단계: 아름다운 니밋따 경험하기 수행의 기본방법 II 5단계: 아름다운 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중6단계: 아름다운 니밋따 경험하기7단계: 선정 6단계 아름다운 니밋따 경험하기 이 단계는 몸, 생각, 그리고 호흡을 포함한 다섯가지 감각을 정말 완벽하게 놓아버려서, 오직 아름다운 정신적 표상인 니밋따만이 남았을 때 성취됩니다 육체를 벗어난 정신적 즐거움을 수행자들은 아름다운 빛으로 감지합니다만, 사실 이것은 빛이 아닙니다. 감각의 세계로부터 자유로워진 의식입니다. 이것은 구름에 가려진 달이 나오는 것과 같이 원래의 마음이 드러나는 것입니다. 빛은 아니지만 빛으로 인식하는 것은 이런 불완전한 묘사가 인식이 제공할 수 있는 최선의 것이기 때문입니다. _놓아버리기니밋따가 흐릿하게 나타나는 주된 이유는 만족의 깊이가 너무 얕고 여전히.. 5단계: 아름다운 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중 수행의 기본방법 II 5단계: 아름다운 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중6단계: 아름다운 니밋따 경험하기7단계: 선정 알아차림의 균일한 흐름과 완전한 주의력은 호흡을 가라앉힙니다. 거칠고 평범한 호흡이 아주 부드럽고 평화로운 ‘아름다운 호흡’으로 바뀝니다. 마음은 이 ’아름다운 호흡‘을 인식하고 마음이 깊어지는 만족감을 경험합니다. _아무 것도 하지 마십시오여러분은 아무 것도 하지 않습니다. 뭔가 하려면 전체 과정을 망칠 것입니다. 이 단계부터는 행하는 것(doer)이 사라져야 합니다. 여러분에게는 ‘아는 것(knower)’만이 남습니다. 즉 수동적으로 지켜보기만 해야 합니다.호흡이 얼마나 부드럽고 아름다우며 시간을 초월할 수 있는지, 얼마만큼 고요한지, 얼마나 감미로운지, 달콤한지 충분히 즐기십시.. 4단계: 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중 - 아잔 브람의 수행의 기본방법 I 수행의 목표 1단계: 현재순간 알아차리기2단계: 생각없이 현재순간 알아차리기3단계: 생각없이 현재순간의 호흡 알아차리기4단계: 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중4단계: 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중 들숨과 날숨의 전체 과정을 지켜봅니다.들숨의 첫 순간과 들이쉴 때 첫 감각이 일어나는 순간을 압니다.들숨의 단 한순간도 놓치지 않고 들숨이 끝나는 움직임을 지켜봅니다.그 다음 호흡 사이 멈춤을 봅니다.날숨이 시작될 때까지와 숨이 전개되면서 뒤따르는 감각들 그리고 날숨이 끝나 사라질 때까지 봅니다. _길 비키기수백 번 호흡을 하는 동안 연속적으로 각각의 들숨과 날숨의 모든 부분을 연달아 경험합니다.이 정도의 '고요한 멈춤은, 고요하게 일어나고 있는 매 순간의 호.. 3단계: 생각없이 현재순간의 호흡 알아차리기 - 아잔 브람의 수행의 기본방법 I 수행의 목표 1단계: 현재순간 알아차리기2단계: 생각없이 현재순간 알아차리기3단계: 생각없이 현재순간의 호흡 알아차리기4단계: 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중 3단계: 생각없이 현재순간의 호흡 알아차리기 수행의 목표인 아름다운 침묵, 고요한 멈춤, 마음의 명확함은 심오한 통찰의 힘을 품고 있습니다. _'생각 없음'은 '해설 없음'을 의미경험하는 것과 생각하는 것은 다릅니다.경기를 볼 때 '해설없이' 지켜보는 것, 이렇게 '생각없이 현재순간 알아차리기'만을 경험할 때 우리는 진실에 더 가까이 있단 사실을 알아야 합니다. 우리는 종종 내면의 해설을 통해 세계를 안다고 생각하나 내면의 말은 세계를 전혀 알지 못할 뿐더러 미혹을 조장해 고통을 일으킵니다. 능숙한 배우가.. 2단계: 생각없이 현재순간 알아차리기 - 아잔 브람의 수행의 기본방법 I 수행의 목표 1단계: 현재순간 알아차리기2단계: 생각없이 현재순간 알아차리기3단계: 생각없이 현재순간의 호흡 알아차리기4단계: 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중 2단계: 생각없이 현재순간 알아차차리기 수행의 목표인 아름다운 침묵, 고요한 멈춤, 마음의 명확함은 심오한 통찰의 힘을 품고 있습니다. _'생각 없음'은 '해설 없음'을 의미경험하는 것과 생각하는 것은 다릅니다.경기를 볼 때 '해설없이' 지켜보는 것, 이렇게 '생각없이 현재순간 알아차리기'만을 경험할 때 우리는 진실에 더 가까이 있단 사실을 알아야 합니다. 우리는 종종 내면의 해설을 통해 세계를 안다고 생각하나 내면의 말은 세계를 전혀 알지 못할 뿐더러 미혹을 조장해 고통을 일으킵니다. 능숙한 배우가 관객.. 1단계: 현재순간 알아차리기 - 아잔 브람의 수행의 기본방법 I 수행의 목표 1단계: 현재순간 알아차리기2단계: 생각없이 현재순간 알아차리기3단계: 생각없이 현재순간의 호흡 알아차리기4단계: 호흡에 대한 완전하고 지속적인 주의집중 1단계: 현재 순간 알아차리기 _'과거'와 '미래'라는 짐 수행은 과거와 미래의 짐을 버리며 시작합니다모든 과거의 경험들을 버립니다. 여러분은 과거가 없는 그저 수행하는 사람이 됩니다.어떤 사람들은 과거를 숙고하면 뭔가 배워 문제들을 풀 수 있다 생각하지만 우리는 언제나 왜곡된 렌즈를 통해 과거를 본다는 것을 알아야 합니다. 신뢰할 수 없는 기억에 가치를 부여할 필욘 없습니다.부처님께서는 말씀하셨습니다. "너희들이 그렇게 되리라고 생각하는 것이 무엇이든지, 그것은 언제나 그와는 다른 게 일어날 것이다."미.. 이전 1 다음
