명상법 소개
위빳사나는 인도의 가장 오래된 명상법 중의 하나입니다. 오랫동안 인류에게 잊혀졌다 2,500여 년 전 고따마 부처님이 다시 발견했습니다. 위빳사나라는 말은 사물을 있는 그대로 본다는 뜻입니다. 자신을 성찰함으로써 스스로 정화하는 과정입니다. 수행자는 마음을 집중하기 위해 자연스러운 호흡을 관찰하는 것으로 위빳사나 명상을 시작합니다. 예리한 알아차림으로 수행자는 몸과 마음이 변화하는 특성을 관찰하고 무상(無常), 고(苦), 무아(無我) 라는 보편적인 진리를 경험합니다. 몸소 경험하여 진리를 깨닫는 것이 정화의 과정입니다. 전체 과정(Dhamma)은 보편적인 문제에 대한 보편적인 치료책이며 조직화된 종교나 종파와는 아무런 관계가 없습니다. 이러한 이유로 위빳사나 수행법은 인종이나 공동체, 지역이나 종교로 인한 갈등 없이 언제 어디서든 누구나 자유롭게 수행할 수 있고 모두에게 똑같이 유익하다는 것이 입증될 것입니다.
위빳사나가 아닌 것은:
- 맹목적 믿음을 바탕으로 한 종교적 의식이나 의례가 아닙니다.
- 지적이나 철학적인 유희가 아닙니다.
- 병을 치료 하거나, 여가 선용 혹은 사교 활동을 위한 것이 아닙니다.
- 일상생활의 시련이나 고통으로부터의 도피가 아닙니다.
위빳사나는:
- 고통을 소멸하는 수행법입니다.
- 고요하고 균형잡힌 방식으로 인생의 갈등과 문제들을 마주할 수 있도록 마음을 정화하는 수행법입니다.
- 사회에 긍정적인 기여를 하기 위하여 활용할 수 있는 삶의 기술입니다.
위빳사나 명상은 완전한 해탈과 온전한 깨달음을 최고의 목적으로 합니다. 위빳사나 명상의 목적은 결코 단순히 몸의 질병을 치료하기 위한 것이 아닙니다. 그러나 마음의 정화에 따른 부산물로심리적 문제와 관련된 여러 가지 질병들이 제거됩니다. 사실 위빳사나는 모든 불행의 세 가지 원인인 탐(갈망), 진(성냄), 치(어리석음)를 제거합니다. 이 명상법은 꾸준히 수행을 함으로써 일상생활 속에서 발생하는 긴장들을 해소하고, 유쾌하거나 불쾌한 상황에서 균형잡히지 못한 방식으로 반응하는 고질적인 습관들이 맺은 응어리들을 풀어냅니다.
위빳사나는 부처님에 의해 수행법으로써 발전되었지만, 이 수행법은 불교도들에게만 국한된 것이 아닙니다. 개종을 논의할 필요는 전혀 없습니다. 모든 인간은 똑같은 문제들을 공유하고 있으며, 이 문제들을 제거할 수 있는 방법 역시 누구에게나 보편적으로 적용될 수 있어야 한다는 것이 이 수행법의 기본입니다. 여러 다른 종교인들이 위빳사나 명상의 이로움을 경험했으며, 그들의 신앙과 아무런 갈등을 일으키지 않는다는 것을 알게 되었습니다.
명상과 자기수련
자기 성찰로써 스스로를 정화하는 과정은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 학생들은 열심히 진지하게 수행해야 합니다. 학생들은 자신의 노력으로 자신의 깨달음에 도달합니다. 어느 누구도 이것을 대신해 줄 수 없습니다. 그러므로 이 수행법은 진지하게 수행하려는 의지를 가지고, 참가규율을 철저하게 지키려는 사람에게만 적합합니다. 참가규율은 명상가를 보호하고, 도와주며 또한 명상 수행의 필수 요소이기도 합니다.
10일은 마음의 가장 깊은 무의식까지 꿰뚫고 내려가서, 거기에 있는 모든 열등감을 제거하는 방법을 배우기에는 아주 짧은 시간입니다. 일상(세속)에서 벗어난 곳에서의 꾸준한 수행이 위빳사나 수행 성공의 비결입니다. 규칙과 규율들은 이런 실천적인 면들을 고려해서 개발된 것입니다. 이 규칙과 규율들은 지도 선생님이나 코스 운영진들을 위한 것이 아니며, 어떤 조직된 종교에 대한 맹목적인 믿음, 전통이나 정통성에 대한 부정적인 표현도 아닙니다. 오히려 수년간에 걸친 수 천, 수 만 명상가들의 실천적 경험을 바탕으로 하였고 과학적이고 합리적인 규칙입니다. 이러한 규칙을 지키는 것은 명상에 아주 좋은 분위기를 조성하지만, 규칙을 어기면 분위기를 오염시킵니다.
참가자는 코스가 끝날 때까지 전체 기간을 수련장 안에서 지내야 합니다. 기타 여러 코스 참가 규율들도 역시 주의 깊게 읽고 염두에 두셔야 합니다. 참가 규율을 진실로 철저하게 지킬 수 있는 사람만이 참가를 신청해야 합니다. 수행을 굳건히 할 준비가 되지 않은 사람들은 자신의 시간을 낭비할 뿐만 아니라 진지하게 수행하고자 하는 다른 참가자들을 방해할 것입니다. 또한 참가하고자 하는 사람은 참가규율을 따르는 것이 어렵다고 해서 코스를 마치기 전에 떠나는 것은 유익하지도 바람직하지도 않음을 알아야 합니다. 마찬가지로 참가자가 반복해서 주의를 받고도 규칙을 따르지 않아서, 코스를 떠나도록 요구받는다면 가장 안타까운 일이 될 것입니다.
심각한 정신 장애를 가진 사람들
심각한 정신장애를 앓고 있는 사람이 자신의 정신적 문제들이 치유되거나 완화될지도 모른다는 비현실적인 기대를 가지고 위빳사나 코스에 오는 경우가 가끔 있습니다. 불안정한 대인관계와 여러 정신치료 경력들은, 그런 사람이 10일 코스로부터 이로움을 얻거나, 심지어 코스를 마치는 것조차 어렵게 만드는 또다른 요인이 될 수 있습니다. 전문가가 아닌 자원봉사자들로 구성된 우리의 능력으로는 이런 배경을 가진 사람을 제대로 돌볼 수 없습니다. 위빳사나 명상이 대부분의 사람들에게 유익하지만, 의학적 치료나 정신병 치료의 대안은 아니며, 심각한 정신 질환을 앓고 있는 분들에게는 참가를 권하지 않습니다.
참가 규율
수행의 기초는 sīla 실라- 윤리적 규범입니다. 실라는 samādhi 사마디- 마음의 집중을 개발하는 토대가 됩니다. 그리고 paññā 빤냐- 통찰의 지혜를 통해 마음의 정화가 성취됩니다.
계율
위빳사나 코스에 참가하는 모두가 코스 기간 동안 다음의 다섯 가지 계율을 성실히 지켜야 합니다.
- 살생하지 않기
- 도둑질하지 않기
- 어떠한 성적인 행위도 하지 않기
- 거짓말 하지 않기
- 취하게 하는 물질을 하지 않기
구수련생(old student : 고엥까 선생님 혹은 그 분이 인가하신 지도 선생님들과 코스를 마친 경험자)들은 코스 기간 동안 다음의 세가지 계율을 추가로 지켜야 합니다.
- 오후에는(정오 이후) 물 이외의 모든 음식 삼가기
- 감각적인 오락이나 몸치장 삼가기
- 높고, 사치스런 침대 이용 삼가기
구수련생들은 오후 5시 휴식시간에 우유가 들어가지 않은 차나 과일주스를 마심으로써 여섯 번째 계율을 지킵니다만, 신수련생들은 우유가 섞인 차와 약간의 과일을 먹을 수 있습니다. 지도 선생님은 구수련생이 건강상의 이유로 이 계율을 지키기 어렵다고 판단할 경우에 예외를 둘 수 있습니다. 일곱 번째와 여덟 번째 계율은 모든 구수련생들이 지켜야 합니다.
지도 선생님과 수행법의 받아들임
학생들은 코스 기간 동안 지도 선생님의 안내와 지시에 기꺼이 잘 따르겠다고 공언해야 합니다. 다시 말해서 규율을 따르며, 어떠한 부분도 소홀히 하거나 첨가하지 않고, 지도 선생님이 지시하는 대로 정확하게 명상하는 것을 말합니다. 이렇게 받아들이는 것은 분명한 인식과 이해를 바탕으로 하고 맹목적인 복종이 아닙니다. 신뢰하는 자세가 있어야만 학생은 부지런히 철저히 수행할 수 있습니다. 지도 선생님과 수행법에 대한 이러한 확신은 명상을 성공으로 이끄는 데 꼭 필요합니다.
다른 수행법, 의례나 예배 행위들
코스 기간 동안은 어떤 형태의 기도나 예배 혹은 종교적 의식- 단식, 향 피우기, 염주 돌리기, 주문 염송, 찬송과 춤 등-은 모두 삼가야 합니다. 다른 모든 형태의 명상법이나 치료법 아니면 영성수련들은 중지해야 합니다. 이것은 다른 수행법이나 수련을 비난하고자 함이 아니며, 그 본연의 순수성으로 위빳사나 수행법을 공정하게 시도하기 위한 것입니다.
위빳사나에 고의로 다른 수행법들을 뒤섞게 된다면 수행에 방해가 될 뿐만 아니라 오히려 역효과를 가져오게 된다는 것을 학생들은 확실하게 인식해야 합니다. 지도 선생님들이 반복해서 주의를 주었음에도 불구하고 학생들이 이 수행법에 어떤 의식이나 다른 수행법을 의도적으로 뒤섞음으로써 스스로 상당한 해로움을 입은 경우가 과거에 많이 있었습니다. 어떤 의심이나 혼란이 일어난다면 항상 지도 선생님과 면담하여 해결해야 합니다.
지도 선생님과 면담
학생들은 오후 12시부터 1시까지 지도 선생님과 개인면담 시간을 가질 수 있습니다. 또한 오후 9시부터 9시 30분까지 명상홀에서 지도 선생님에게 공개적으로 질문할 수 있습니다. 개인면담이나 질문시간은 수행법을 정확히 이해하고, 법문에 관한 의문을 풀기 위한 시간입니다.
거룩한 침묵
모든 학생들은 코스 시작부터 마지막 날 아침까지 거룩한 침묵을 지켜야 합니다. 거룩한 침묵은 몸과 말과 마음의 침묵을 뜻합니다. 어떠한 형태로든 동료 학생들과 의사소통을 하는 것, 즉, 몸짓이나 신호를 주고받는다든지, 메모를 서로 전달하는 것은 허락되지 않습니다.
하지만 필요한 경우에 언제든지 지도 선생님과 이야기를 나눌 수 있으며, 음식, 숙소, 건강 등에 관련된 문제는 운영진에게 문의할 수 있습니다. 그러나 이러한 접촉도 최소화해야 합니다. 학생들은 각자 홀로 수행을 심화시켜야 합니다.
남녀 분리
철저한 남녀 분리를 지켜야 합니다. 코스 중에는 부부나 연인들이 서로 만날 수 없습니다. 친구나 가족들도 마찬가지입니다.
신체 접촉
코스 기간 동안에는 동성이나 이성 사이에 어떠한 신체 접촉도 하지 않는 것이 중요합니다.
요가와 운동
몸을 단련하는 요가나 다른 운동들이 위빳사나 명상법을 거스르는 것은 아니지만 코스 장소 안에 적절히 개별적으로 분리된 시설이 부족하기 때문에, 코스 중에는 요가나 운동을 하지 말아야 합니다. 달리기도 허용되지 않습니다. 학생들은 쉬는 시간에 지정된 장소에서 산책을 함으로써 운동을 대신할 수 있습니다.
종교적 상징물, 염주(묵주), 크리스털, 부적 등
이런 물건들은 코스 장소에 가져오지 마십시오. 이런 것들을 무심코 가져 오셨다면 코스가 끝날 때까지 운영진에게 맡겨 두시기 바랍니다.
취하게 하는 것과 약물
약물, 술, 취하게 하는 어떠한 것도 코스 장소에 가져오면 안 됩니다. 신경안정제, 수면제, 다른 진정제들도 해당됩니다. 의사의 처방에 따라 약을 복용하고 있는 참가자들은 지도 선생님에게 알려야 합니다.
담배
모든 학생들의 건강과 편안함을 위하여 코스에서 담배를 피우거나, 씹거나, 흡입하는 것은 허용되지 않습니다.
음식
모든 참가자들의 음식에 대한 특별한 선호도와 요청을 만족시키기는 불가능합니다. 그러므로 센터에서 제공하는 단순한 채식에 만족하시기를 정중히 부탁드립니다. 코스 운영진은 명상에 적합한, 건강하고 균형 잡힌 식단을 준비하도록 최선을 다할 것입니다. 좋지 않은 건강 때문에 특정 식이요법을 따르고 있다면, 참가 신청을 할 때 운영진에게 알려야 합니다. 단식은 허용되지 않습니다.
옷차림
옷차림은 단순하고 점잖고 편안해야 합니다. 꽉 끼거나, 속이 비치거나, 노출이 심하거나, 눈에 거슬리는 복장(예를 들어, 반바지, 짧은 치마, 쫄바지, 민소매, 몸에 달라붙는 윗옷 등)을 입어서는 안 됩니다. 일광욕이나 부분적인 신체의 노출도 허용되지 않습니다. 이것은 다른 참가자들을 방해하는 것을 최소화하기 위해 중요한 것입니다.
세탁과 목욕
세탁기나 건조기가 없으니 학생들은 옷을 충분히 가져와야 합니다. 작은 옷가지들은 손빨래를 할 수 있습니다. 목욕과 세탁은 휴식시간에만 할 수 있으며, 명상시간에 해서는 안 됩니다.
외부 접촉
학생들은 코스 기간 동안 수련장 안에서만 머물러야 합니다. 지도 선생님의 특별한 동의가 있을 때에만 수련장을 떠날 수 있습니다. 코스가 끝나기 전까지는 편지, 전화, 방문객들을 포함해서 외부와 연락은 허용되지 않습니다. 휴대폰, 삐삐, 다른 전자기기들은 코스가 끝날 때까지 운영진에게 맡겨야 합니다. 위급한 상황이 발생했을 경우에는 친구나 친지가 운영진에게 연락할 수 있습니다.
음악, 읽기와 쓰기
악기를 연주한다든가 라디오를 듣는 것은 허용되지 않습니다. 읽을거리나 필기도구 등은 코스에 가져와서는 안 됩니다. 학생들은 메모를 함으로써 스스로를 산만하게 해서는 안 됩니다. 읽기와 쓰기를 금지하는 것은 철저하게 실천적인 이 명상법의 특성을 강조하기 위함입니다.
녹음기와 카메라
이런 것들은 지도 선생님의 허락 없이는 사용할 수 없습니다.
코스 운영자금
명상코스는 위빳사나의 순수한 전통에 따라 기부금으로 운영됩니다. 기부금은 고엥까 선생님이나 그 분이 인가한 지도 선생님과 적어도 한 번 이상 10일 코스를 마친 구수련생들로부터 받습니다. 처음으로 코스에 참가한 분은 코스 마지막 날이나 그 이후에는 언제든 기부할 수 있습니다.
수행의 이로움을 스스로 경험한 사람들이 이렇게 코스를 후원합니다. 이러한 이로움을 다른 이들과 함께 나누고자 자신의 재력과 의지에 따라 기부합니다. 이 전통을 따르는 전세계 코스에서 이러한 기부금이 유일한 자금원입니다. 코스를 후원하는 개별적인 후원인이나 부유한 단체는 없습니다. 또한 지도 선생님들이나 운영자들도 봉사에 대한 어떤 급여도 받지 않습니다. 그러므로 위빳사나는 상업주의에 빠지지 않고, 순수한 목적으로 전파됩니다.
기부금은 많든 적든 다른 이들을 돕고자 하는 바람으로 기부합니다: “내가 참가한 이 코스는, 이전에 참여한 학생들이 자비로운 마음으로 낸 기부금으로 열리게 되었구나. 다른 이들도 이 수행법으로 이로움을 얻을 수 있도록 이제 나도 앞으로 열릴 코스 운영비에 보탬이 되어야지.”하는 마음으로 기부합니다.
요약
규율과 규칙에 담긴 정신을 분명히 하기 위해서, 참가규율은 다음과 같이 요약할 수 있습니다.
여러분의 행위가 다른 분들을 방해하지 않도록 최대한 노력하십시오. 다른 참가자들로 인한 방해는 무시하세요.
위에 열거한 몇가지 규칙에 대해 타당한 이유를 이해할 수 없는 학생이 있을지도 모릅니다. 그런 경우에는 부정성이나 의심을 키우기보다는 지도 선생님으로부터 즉시 설명을 들어야 합니다.
오로지 규범을 잘 지키고, 최대한의 노력을 다함으로써 학생은 수행법을 완전히 터득하고 그로부터 혜택을 얻을 수 있습니다. 코스 중에 강조하는 것은 수행입니다. 마음은 내면으로 향하고, 마주치게 되는 모든 불편함과 장애들은 무시하면서 마치 홀로 있는 것처럼 수행하는 것이 황금률입니다.
마지막으로 학생들은 위빳사나에서의 진전이 전적으로 자신의 좋은 자질, 개인적인 발전 그리고 진실한 노력, 확신, 진지함, 건강과 지혜라고 하는 다섯 요소에 달려있음을 알아야 합니다.
여러분들이 코스로부터 최대한의 혜택을 얻는 데 위의 정보가 도움이 되기를 바랍니다. 우리는 봉사할 기회를 갖게 되어서 기쁩니다. 우리는 여러분들이 위빳사나를 경험함으로써 평화와 조화를 얻기 바랍니다.
코스 시간표
다음의 코스 시간표는 수행의 연속성을 유지하기 위하여 짜여졌습니다. 최상의 결과를 얻기 위해서 참가자들은 이 시간표를 최대한 철저히 지켜야 합니다.
| 4:00 am | 기상 | |
| 4:30-6:30 am | 명상홀이나 숙소에서 명상 | |
| 6:30-8:00 am | 아침식사 | |
| 8:00-9:00 am | 단체명상 (명상홀에서) | |
| 9:00-11:00 am | 지도 선생님의 지시에 따라 명상홀이나 숙소에서 명상 | |
| 11:00-12:00noon | 점심식사 | |
| 12 noon-1:00 pm | 휴식과 지도 선생님과의 면담 | |
| 1:00-2:30 pm | 지도 선생님의 지시에 따라 명상홀이나 숙소에서 명상 | |
| 2:30-3:30 pm | 단체명상 (명상홀에서) | |
| 3:30-5:00 pm | 지도 선생님의 지시에 따라 명상홀이나 숙소에서 명상 | |
| 5:00-6:00 pm | 차 마시는 시간 | |
| 6:00-7:00 pm | 단체명상 (명상홀에서) | |
| 7:00-8:15 pm | 고엥까 선생님 법문(명상홀에서) | |
| 8:15-9:00 pm | 단체명상 (명상홀에서) | |
| 9:00-9:30 pm | 질문시간 (명상홀에서) | |
| 9:30 pm | 각자 숙소로 입실 - 취침 소등 |
코스를 신청하기 전에 참가규율을 주의깊게 읽고, 검토할 수 있도록 참가규율 문서(어도비 아크로벳 형식)를 여기에서 내려받을 수 있습니다. 예정된 코스에 신청서를 작성, 제출함으로써 위빳사나 명상 코스를 신청할 수 있습니다.
